近期你的朋友圈有没有被各种锦鲤图片刷屏？锦鲤已然成为当下现象级的互联网IP，一方面深得网民的喜爱，各种段子层出不穷；另一方面被商家疯狂利用，抽奖活动五花八门。锦鲤已不单单是一种鱼，而成为幸运符、社交币……事实上，锦鲤自古以来就被视为吉祥之物，我国的锦鲤形象也有着极为悠久的发展历史，一起来看看吧。

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周景王十三年，孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。

· 赐鲤定名 清刊本《圣迹全图》·

国君赐鲤，在孔子看来是至高的荣耀，以此为儿子命名，即希望这荣耀长存。然而昭公送来这条鲤鱼似乎并没有带来好运，孔鲤早逝，比孔子先故，平生无建树，他的儿子孔伋倒是能广大孔子之学，曾作《中庸》，孟子就是孔伋的再传弟子。孔鲤对孔伋说：“你父不如我父”，对孔子说“你子不如我子”，留下了饶有趣味的文字游戏。

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战国时有人乘鲤鱼而登仙，此人是赵国人琴高。汉刘向《列仙传．琴高》载：“琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁斋，待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之，留一月余，复入水去。”后因以“琴高乘鲤”为游仙、登仙之典。晋葛洪《抱朴子．对俗》也有记载：“是以萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤于深渊。”

· 明 李在 琴高乘鲤图（局部） ·

琴高成仙之后，常骑着赤红的鲤鱼出现在水上。作为仙人的坐骑，鲤也成为人们膜拜的对象，它是通灵的生物，能导引人们进入仙境，陶弘景《本草》曰：“鲤鱼最为鱼之主，形既可爱，又能神变，乃至飞跃山湖”，鲤能在人间和仙界之间来回穿梭。

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汉代开始出现了鲤鱼变龙的神话，传说黄河鲤鱼跳过龙门(山西省河津市禹门口)，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》记载:"俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。"清李元《蠕范•物体》也有记载:"鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。"

· 鲤鱼跳龙门 清代商印 ·

俗话常说"鲤鱼跳龙门"，这是比喻鲤鱼喜欢跳水的习性。鲤鱼和其它许多鱼都喜欢跳水。不同的鱼跳水的本领也不同。有的鱼跳得很高，如有一种叫做"跳鱼"的鱼，它能跳离水面四至五米，可以说是鱼中的"跳高冠军"。鲤鱼有时也能跳出水面一米以上。

· 明嘉靖鱼藻陶罐 ·

鲤鱼跳龙门是科举登第的祝语，成为士子们心中的吉祥物，曾大量出现在杯盘、刺绣以及家具等日常用品之中。这些图像的使用，无非是为了讨个彩头，人人皆愿鲤鱼化龙的奇迹发生在自己身上。后以"鲤鱼跳龙门"比喻中举、升官等飞黄腾达之事。

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李唐王朝时，李是国姓，鲤与李同音，据段成式《酉阳杂俎》载：“国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公。卖者杖六十，言鲤为李也。”这应该是鲤鱼最幸福的时代。鱼符，这种身份证正式使用时间在唐代，据说是唐高祖李渊的一项发明。当时五品以上官员要佩戴鱼符、鱼袋，朝堂上皆以佩鱼为荣耀。

· 唐代鱼符 ·

唐代鱼符一般长约6、宽约2厘米。分左、右两半，中间有"同"字形榫卯可相契合。鱼符分左右，使用方法是，左符放在"派出所"(内廷)，作为"底根";右符由持有人随身带着，作为身份的证明。

左右符的数量不一定对等，多少根据使用者的人数和实际需要来定，其第一功能起初并非是表明身份，而是"权力凭证"，可用于调动军队、任免官员。有些鱼符还在底侧中缝加刻"合同"2字，以资合符时查验之用。

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清朝张潮的《奚囊寸锦》中有一《鱼书图》，也是一种吉祥图案，其图作一鲤鱼形，鳞片上有字，可读作三言诗一首，诗云：“交与客，居京师，会元旦，有丽思，占此日，是昌时。”

· 鱼书 清嘉庆刊本《奚囊寸锦》·

这首诗的每个字都可以加鱼字旁，诗的内容则寄托美好的祝愿，希望远方的朋友得以兴旺。这种心愿，看上去似曾相识。

· 清道光刊本《金鱼图谱》·

如今受人们追捧的锦鲤，亦被看作是幸运的象征，锦鲤的祖先即常见的食用鲤，锦鲤的出现，是作为观赏鱼而培育的，岳飞之孙岳珂的《桯史》曾载：“今中都有豢鱼者，能变鱼以金色，鲫为上，鲤次之，贵游多凿石为池，置之檐牗间以供玩。问其术，秘不可言，或云以闻市垮渠之小红虫饲。凡鱼百日皆然。”当时的观赏鱼还以金鲫鱼为上，金鲤次之。

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现代锦鲤源自中国，后来成熟于日本，因色泽鲜艳，成为观赏鱼的一大门类。

· 连年有余 杨柳青年画 ·

在民间话语中，鲤代表“利”，鱼代表“有余”，而红色代表兴旺，金色代表富贵，在这一连串的置换之下，加之传统中的鱼文化沉淀，锦鲤也就被视为一种常见的吉祥物。

（来源：中国美术报，法制日报等）