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上篇文章，我们讲了，我们现代人类的祖先“智人”，凭借着偶然获得的能力，能创造“想象的共同体”，在地球上四处杀伐，不断扩充栖地，从一个弱小物种，一跃成为了地球上的新霸主。

照理说，智人从此应该能过上富足安稳的幸福生活，但在历史的长河中，“富足安稳”指代的是什么？“幸福”的定义又是什么？

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在大约1万年前，智人告别了人类长达250万年的狩猎采集生活，专注发展种植和畜牧产业，开始了固定的群居生活，这在历史上被称为“农业革命”。

在多数人的认知中，“农业革命”是人类历史的一大进步，人类从此不用再餐风饮露、居无定所，通过自身智慧种植小麦、驯服牛羊，在安定中愉快而富足的生活着。

但这一切很可能是人类史上最大的骗局，我们无法通过时光机穿越回1万年前，去问刚进入农业社会的人类，是否比采集狩猎时代生活的更幸福。

但据许多历史学家、考古学家和人类学家研究，首先，并没有任何证据显示，农业时代的人类比之前的采集狩猎者更聪明，在农业革命之前，为了吃饱和活命，采集狩猎者在生存压力之下，必须对各种动植物的生活习性都得全然了解，

毕竟如果稍有不慎，吃了一株毒蘑菇，或者独自踏入了某大型动物的领地，丢掉的可是宝贵的生命。

然而在农业革命之后，人类安于一隅，只要照顾好被驯服的几种动植物，就可以高枕无忧了，所以，一些关于大自然的知识，渐渐就失传了，这还能说农业时代的人类更聪明吗？

其次，随着进入农业社会，人类的自我中心意识开始无限地膨胀。

虽然在“农业革命”之前，智人已经成为了地球的霸主，但那时他们还是会认为，自己是属于大自然中的一员，只是靠着大规模的合作，才站在了食物链的最顶端，如果单对单，至少有一半的动物自己是无法匹敌的。

但“农业革命”之后，随着驯化了一些动植物，以及生活视野的变窄，人类觉得自己已经是高高在上，凌驾一切生物之上，与其说进入农业社会的人类是进步了，不如说是更自满无知。

当然，“农业革命”造成了人类食物总量的增加，这是不言自明的，但是，与此同时人口数量也在急剧增长着。

有了固定的居住地，不用再定期迁移，妇女们的生育量就大幅上升，人口也就随之增加，而且新生儿要在很久之后才能为生产出力，所以从个体层面来看，粮食不一定能达到富足。

另外，人类一直是杂食者，采集狩猎时代，只要是能吃的，人类都会想办法搞到，例如一个智人早上可能吃几个浆果，中午吃点小麦谷物，晚上再吃只野兔野鸡，从营养学上来说，这样的搭配显然是最科学的。

然而在农业社会，尤其是早期，食物就那么几种，人类摄入的营养显然不够丰富，而且，因为农作物的单一，人类对粮食的依赖性更大，如果遇上自然灾害，就必须饿肚子了，反观采集狩猎时代，却没有这样的限制，这一片地遇到了灾害，再找一片地就是了。

还有，在卫生条件比较落后的时代，固定的群居生活势必更容易引发一些传染类疾病，而之前的狩猎采集时代因为定期要迁移，相对就好点。

所以，从人类个体层面来讲，“农业革命”显然远远没有达到安定富足，生活幸福这个目标，那么，为什么历史的车轮，会“驶进”农业社会这个时代呢？

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这里面有两个原因，其一是自然选择的推动，自然选择从不以个体的幸福为目标，它在乎的是物种DNA拷贝数的多寡。

从这个层面来讲，农业社会的确是人类历史上的一大进步，而且不光是人类，对于被人类驯服的各种动植物，例如小麦、水稻，猪牛鸡羊等，在物种进化上都跨越了一大步，甚至有历史学家说，不是人类驯服了小麦，而是小麦驯服了人类。

在“农业革命”之前，小麦原本就是荒野中无关紧要的野草，但自从被人类发现后，人类开始投入越来越多的精力来照顾它们，为此，从早到晚忙得焦头烂额。

小麦不喜欢与石头为伍，没有关系，人类弯腰把田地里的大小石头都拣出去；

小麦不喜欢与其他植物分享土地、水分和养料，没有关系，人类用锄头，用双手把杂草消灭掉；

小麦还可能生病，可能被蝗虫，兔子吃掉，没有关系，人类有驱虫剂，有捕兔的方法；

小麦还会渴，还会饿，没有关系，人类可以引河水灌溉农田，搜集粪便滋养土地。

虽然，最后小麦成熟后会作为粮食被人类吃掉，但前者的基因，却传遍了世界各地，这时，你还会说是人类驯服了小麦吗？

从物种繁衍和传播的角度来看，小麦无疑是“农业革命”的最大赢家，其次才是人类和猪牛鸡羊，且不论小麦和我们人类，就说那些动物，被圈养起来，吃住无忧，这是它们想要的生活吗？

除了自然选择，推动人类历史前进的，还有一个原因，甚至这个原因更为重要，就是上个视频说过的“想象的共同体”。

“想象的共同体”这个词可能有些抽象，简单说，就是有人讲了个故事，而这个故事被所有人都相信，这就是“想象的共同体”。

例如神话故事，各种宗教，古代的王国以及现代的公司，甚至是人人都喜欢的金钱，都属于“想象的共同体”。

03

那为什么说“想象的共同体”会推动历史的发展呢？

多年以来，基因学家一直试图找出驯化小麦的起源。据最近的发现显示，至少有一种被驯化的小麦最早是起源于喀拉卡达山脉，而在1995年，考古学家在距喀拉卡达山脉30公里远处的土耳其乌尔法哥

贝克力山丘上发现了迄今为止最原始的神庙遗迹“哥贝克力石阵”。

起初，考古学家认为，这是一处古代人类的聚居地，但令他们惊讶的是，在这最古老的地层里，找到的不是聚落、房舍或日常活动的迹象，而是雄伟的石柱结构，而且雕饰华美、令人惊叹。

接着，考古学家进行了多方位的研究，最后得出的结果更令他们惊讶，“哥贝克力石阵”竟然是在一万多年以前，在“农业革命”之前的采集狩猎社会就已经建造而成了。

在采集狩猎社会的远古人类为什么会费时费力建造这样一座雄伟巨大的神庙，至今考古学家也不得而知，传统的想象中，人类是进入农业社会建立起村落以后，才在村落中心再建立一些有关信仰的庙宇建筑。

但是，“哥贝克力石阵”的发现却暗示着另一种可能，就是人类是先建立了信仰中心，然后围绕着信仰中心形成村落。

试想在“农业革命”之前的时代，那时的智人已经征服了地球，但是，当时的人类并不会认为，自己能够战胜长毛象和双门齿兽仅仅是有赖于大规模的合作，他们会认为，主要是那“想象的共同体”，某个神灵的护佑。

于是，为了表达自己的虔诚，智人们就找了一处空地建起了祭祀神灵的神庙，而且神庙要建的足够雄伟，这样神灵才能继续护佑他们。

建造神庙需要许多人手，这没关系，盖房子总比和长毛象，双门齿兽干架来的容易，但同时因为工程量大，建造需要一段时间，这对于当时的智人来说就是个问题了。

采集狩猎者习惯了吃吃走走的生活，但现在因为建造神庙暂时走不了，而附近的资源也是有限的，那该怎么办呢？

前面我们说了，驯服小麦的一处起源地，距离“哥贝克力石阵”仅仅30公里，这很可能不是一种巧合，而是当时的智人在吃光了附近的食物后，神庙的建造还没有完工，于是偶然间就开始了对小麦的驯化。

接着，因为小麦的驯化，人类可以长时间的定居在某处，也就拉开了“农业革命”的序幕。

所以说，推动历史发展的，很可能是“想象的共同体”，这种帮助智人征服了地球的神赐力量。

其实，后来的历史也证明了这个结论，无论是当时的农业社会，还是后来的工业社会，科技社会；无论是古代社会王朝的更替，还是各种宗教的传承和覆灭，本质上都是“想象的共同体”的更迭。

一个故事讲完了，另一个故事上演，我们所谓的“人类的进步”，其实就是扔掉了一种“想象的共同体”，然后去相信另一种。

这也揭示了最开始的一个问题，为什么人类进入了“农业社会”，个体的幸福度反而不如之前了，因为人类不仅是被自身基因控制着，还被“想象的共同体”驯化着。

我们想要幸福，不是自己去感受和寻找，而是寄希望于各种“共同的想象体”。

神说，把你的粮食给我一半，你就会被神保佑，即使现在生活的很艰苦，但死后就会升入天堂，于是信徒信了；古代的某个君王说，只要能打败敌国，占领对方的领地，我们的国力就会加强，到时候百姓就会过上好日子，于是士兵信了；

但生于现代社会的我们知道，信徒并没有入天堂，百姓也没有过上好日子，然而，我们也同样被“想象的共同体”驯化着，我们拥抱着最先进的现代科技，过着远超之前人类的富足生活，远离了战争和瘟疫，但我们中有多少人说自己生活的很幸福呢？

可能有人说，人类不幸福的根源是永远无法满足的欲望，那么，催动欲望的又是什么？

是社会上的“消费主义”、“拜金主义”、还是“成功学”？那么，这些东西的本质又是什么？是不是另一种“想象的共同体”？

好了，今天的分享就到这里，关于“想象的共同体”，我们下篇文章继续深入探讨，从而给出关于个体如何获得幸福的一些思考性建议，我们下次见！