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熊耳夫人，宋末元初人，本姓李，是元军战将熊耳的夫人。她是结束钓鱼城36年坚守并确保城内军民未被元军屠城的关键人物。

熊耳夫人

家书一封 挽全城性命

　　南宋末年，元军与宋军在今重庆合川钓鱼城展开了一场长达36年的钓鱼城之战，战争末期，张珏回守重庆，钓鱼城的防务交给了王立，任命他为“安抚使兼合州知州”。

　　此时，熊耳夫人是王立的“义妹”。

　　在此之前，元军占领泸州，熊耳率军驻守，熊耳夫人随军到了泸州。宋军收复泸州时，熊耳被王立击毙，熊耳夫人被宋军俘获。她在混乱中没有暴露真实身份，谎称姓王。因为有姿色，宋军带回钓鱼城后为王立所得。王立对外说她是自己的义妹，让其照顾老母，实际成了王立不公开的宠室。

　　她还有一重身份是元朝安西王相李德辉的同母异父之妹。

　　1278年春天，重庆被汉奸赵安出卖而破城。重庆城破后，元军屠城，把目光朝向了三足中的最后一个城池——钓鱼城。

　　此时钓鱼城的第四任守将王立，是骁勇善战之人，他自接任张钰固守钓鱼城以来，接纳了不少四方投奔而来的难民，使得城中军民有十万之众。

　　重庆失守之后，钓鱼城腹背受敌。在元军四面攻打时，王立招架不住，他想过死，又下不了决心，想投降，又怕保不住全城十几万军民的性命，整天唉声叹气。他的矛盾心情，被身边的“义妹”——熊耳夫人看穿了。

　　熊耳夫人于是策动他投降。她说钓鱼城经历三十五年的战火，已经伤尽了元气，几辈子老少百姓，把所有的时间精力、财力物力都放在抗战上。特别是近两年来，合州已连续发生秋旱，钓鱼城粮草无存，火药军械渐少，城中军民，到了易子而食的地步。况且元军在1276年已经攻陷临安，宋恭帝被俘获投降，南宋大势已去，大家都跟着其陪葬没有什么意思。还暴露了自己的身份，讲出了自己是熊耳的妻子，是元军在成都的统帅西川军副使李德辉的妹妹。她劝王立投降李德辉，并许诺能请其哥保住合川数十万军民性命。

　　最后，王立决定向西川军投降，条件是保住全城性命。熊耳夫人立即写了绝密书信，让王立派人带往成都。

　　李德辉得信后大喜，一来得知妹妹还在人世，二来钓鱼城终于要开城投降了。他一面准备接手事宜，一面请示忽必烈不要屠城。

　　此时忽必烈已建立元朝8年，接受了不少汉文化思想，为收服人心，答应放过钓鱼城，李德辉随即率领500人马赶赴钓鱼城。

　　1279年元月，钓鱼城结束了自己36年的抗战生涯，开城投降。同年初，蒙古军队与南宋军队在广东江门崖山进行的大规模海战，战争的最后元军以少胜多，宋军全军覆灭，南宋彻底灭亡。

忠义祠堂 表丹心一片

　　钓鱼城之战结束二百多年后，明弘治五年，在朝中当官的合州人王玺，回家乡守孝期间，与同乡、时在贵州当官的陈揆，一起登山，同游钓鱼城。他们感念钓鱼城名将王坚、张珏的忠烈。

　　王玺回朝后，上奏孝宗皇帝，于弘治七年初建成王张祠，供奉王坚、张珏牌位。明正德十二年，湖北孝感佘崇凤来守合州，命工匠伐石，修祠宇，立碑记：“建祠之事至此毕矣。”

　　清初，王张祠被兵火所焚。

　　乾隆二十四年，由知州山东滨州人王采珍倡议重建，同年完工，请进了钓鱼城之战中有功的余玠、王坚、张珏、冉琎、冉璞五个人的牌位，并改祠名为“忠义祠”。正堂牌匾之下，陈列着钓鱼城守将余玠、冉琎、冉璞、王坚、张珏的长生牌位。忠义祠正堂左室，则供奉着王立、李德辉、熊耳夫人三人的长生牌位。王立因为开城投降不能算“忠”，没能供在正堂，但他与李德辉、熊耳夫人的活城之功却不能忘却，正所谓“丹心云表”。

　　合州知府江苏苏州人陈大文撰写碑文刻曰：“或以（王）立降为失计”， 而“所全实大哉”。并称李德辉与熊耳夫人使钓鱼城军民免于蒙元将士的寻仇报冤屠戮，“实有再造之恩”。

　　其后，又在祠内加祀李德辉、王立和熊耳夫人牌位。

　　1981年，忠义祠大门悬书画家周北溪书横匾：“忠义祠”，门柱上重刻了华国英撰书的楹联：“持竿以钓中原，二三人尽瘁鞠躬，直拼得蒙哥一命；把盏而浇故垒，十万众披肝沥胆，竟不图王立贰心。”

　　2006年，忠义祠恢复了清乾隆二十四年重建时立牌位的风貌。将王立、李德辉、熊耳夫人牌位移祀别室，立匾“丹心云表”，牌位旁有楹联：“顺时谋札传千里；托疏回天力万钧。”忠义祠正厅前有白石古槛，厅内有历代碑记。

　　《合川钓鱼城文史资料汇编》中辑录“熊耳夫人奇女子，一封书救全城死。釜底游鱼鱼在生，千秋庙食王张比。噫吁乎！崖山一旅悲沉沦，寡妇孤儿泪酸辛。回天力乃输巾帼，羡耳吁天斫地人。”