传统中国历史文化中，汉字是民族文化的灵魂基石，它不仅是前人智慧的结晶，更是历史的载体，那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，当汉字转换为语言之时，当从口中传来，时而铿锵有力，时而婉转悠长，抑扬顿挫之间，更是令人感悟颇深。

而作为汉语成员之一的俗语，虽然通俗易懂，低调内敛，但其同样包罗万象，其中有讲民俗民风的、修身齐家的、为人处世的、猎渔稼穑的、生活经验的等等。时至今日，俗语依旧指导着我们的生活，就比如这句俗语“钓鱼穷三年，玩鸟毁一生”，其描述的不仅仅是生活中的一种现象，更暗含着古人的忠告。那么钓鱼怎么就穷了呢？玩鸟就能毁掉一个人？且听我一一道来。

钓鱼穷三年，玩鸟毁一生

钓鱼在有些人眼中定然是一份乐趣！很多人都乐在其中，特别是上鱼的一瞬间！别说多高兴了！再加上钓鱼过程中与鱼的角力过程，容易让人沉浸其中，如果最终钓上来了大鱼，成就自豪感也会应运而生！且在钓鱼好友之间，也多了一份“谈资”。

至于玩鸟，在当代可能看的最多的就是老年人养鸟了，八哥、鹦鹉都是最佳入手的宠物。因这两种鸟类喜模仿，所以很多时候人类的声音可以模仿的惟妙惟肖，甚至可以达到以假乱真的地步了，且这种鸟类学会了说话，大大可以缓解老年人的孤独寂寞之感。

那么钓鱼玩鸟怎么就会变得贫穷，怎么就会毁掉一生呢？其实这句话是具有警告意味的，并没有那么夸张。但是钓鱼确实容易“痴迷上瘾”。为什么这么说呢？因为渔猎的过程中充满着征服的欲望，有人说钓鱼，就是在释放男人过剩的征服欲，因而喜欢钓鱼的女人非常之少。而在纷繁复杂的世界当中，人们由于挫败感太多。而通过钓鱼这个过程，也满足了胜利者的成就感和虚荣心。

而且钓鱼本是一件费心费神的事情，可不是简单的把鱼竿丢进水中，鱼就会上钩的。所以要会选鱼钩、做鱼食、选钓点、准备渔具等，这所有的一切都是为了钓鱼。而在大多数人看来，这确实是一件“不务正业”的事情，毕竟年纪轻轻的哪里有这么多时间去钓鱼呢？

至于玩鸟这种爱好！在古代可是只有富家公子哥才会玩的，而这些公子哥家境富裕，再加上古代没有很多娱乐设施，所以养只八哥鹦鹉这样的宠物逗趣，以增加乐趣。影视剧中经常能看到一些富家子弟提着鸟笼，哼着小曲，几乎不务正业，简直到了玩物丧志的地步。所以很多时候，年纪轻轻的就浪费这么多时间去钓鱼玩鸟，而不去努力工作，简直就是虚度光阴，那么日后定然也会没有什么成就的。

一朝学会狗撵兔，从此踏上不归路

狗撵兔子，可能生活在农村的小伙伴差不多都见过，甚至会牵着自家的大黄狗还要撵上一撵兔子。当然！狗撵兔是一种集民俗与娱乐一体的活动！主要流行于陕西省蒲城县一带，在特定的节日，人们会牵着细狗追逐兔子，这种活动影响甚广，参者众多。

在古代是深受皇室喜爱的娱乐方式。在《史记•李斯》传中曾这样记载：“牵黄犬俱上蔡东门，逐狡兔”。而这蒲城细狗，乃渭北名犬，具有：“黄瓜嘴，羊鼻梁，四蹄如蒜；腰似弓，腿似箭，耳垂尾卷。”撵兔猎鼠，机智灵活，看家护院，极通人性，是人类的极好朋友。

时至今日！这种狗撵兔的活动，早已经变了味道！已经具有赌博性质了！在赌局中，要么输要么赢！而多以输多赢少！有些时候疯狂的赌博，可以使人“发疯”，意气用事之下，还有可能发生人命！最终可能导致家中妻离子散的发生，所以狗撵兔这种活动，虽然看似有趣！却有百害！

而在清雍正年间，陶良瑜曾写下《戒赌文》以此来告诫自己族人“赌”之坏处，以此来激励自己族人，莫要去赌。而其《戒赌文》中这样写到：“赌者，亡身丧家、奸盗贼害之所由起也。”，告诫后人参与赌博之人，会导致家族衰败，身败名裂，更是是开始偷盗耍奸等坏事的源头。其《戒赌文》中又提到曰：“一迷赌场，则士不读而农不耕，工不佣而商不肆。”，说如若迷恋上赌博，会导致读书之人想读书，耕田之人不想劳作，做工的人不想去做事，经商的人不去管理，可谓是毒害至深。

所以在作者看来，钓鱼在很多人眼中就是修身养性之事，其实想想看，真的可以修身养性吗？真的没有瘾吗？玩鸟撵兔子更不用说了，这的确是不务正业表现之一，试想下，在当今这个时代背景之下，社会压力这么大，有几个人能做到有闲情雅致去玩鸟、撵兔子？大多数人都在为生活奔波，所以很多时候，特别是年轻人，本应该朝气蓬勃的去发展自己事业的时候，偏偏染上了玩鸟钓鱼之趣，这在长辈的眼中，可不就是不学无术、玩物丧志吗？

其实古人说出这句粗俗直观的俗语，就是为了警告人们，莫要虚度了光阴，定要以事业为主，大丈夫切记要做到有所为有所不为，自己的明天才能更加美好！

以上就是本人对于这句俗语的一点理解，大家对于这句俗语有什么看法？欢迎大家下方留言讨论！喜欢的可以点击关注！收藏！分享！转发！